好的，我帮你改写一遍文章，保留原意并增加一些细节描述，同时总体字数变化不大。
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武昌的最早行政区划可以追溯到西汉时期。
自西汉设立沙羡县开始，到东晋晋元帝大兴四年（公元321年），这一区划经历了数次名称变更，但变化并不频繁。三国时期，沙羡县曾短暂改称沙阳县。到了大兴四年，沙羡县被改称为汝南郡；东晋孝武帝太元五年（公元380年），又改为汝南县。隋朝时期，这一区划再一次更名，改称江夏县，直到1913年，江夏县才正式改名为武昌县，标志着武昌行政区划的逐步确立。
展开剩余88%三国时期，今武昌地区的城邑起步于公元223年，这一年对武汉历史来说具有重要意义。
当时，孙权为了与刘备争夺荆州，决定将他的统治中心从南京上游的鄂县（即今鄂州市）迁移，并于公元223年在鄂州邻近的今武昌蛇山东北角修建了一座城池。由于这座城正对着夏水的入水口，故名夏口城，这也成为武昌地区最早的城邑雏形。著名的黄鹤楼最初就是建在夏口城内的一座高耸军事瞭望塔，用于监视江面和敌情，后成为文人墨客的灵感源泉。
那么，“武昌”这个名字究竟何时首次出现在这片土地上呢？
如果不算三国时期的武昌郡，武昌作为地名最早出现在唐宪宗元和元年（806年），但那时它并非行政区划，而是作为一个军事防区存在。唐朝建立初期，为了加强地方边防，朝廷在各地陆续设立藩镇，也就是类似今天的边防军区。这些藩镇的长官最初名称各异，后来统一称为节度使。元和元年设立武昌军后，鄂州便成为武昌军防守的重镇。
武昌的地名大多和文化、军事息息相关，古语有“惟楚有才”、“因武而昌”，正反映了古代武昌文武双全的特色。
大诗人李白30岁时曾游历武昌，他被这里的黄鹤楼明月和江上渔舟深深打动，写下了脍炙人口的诗句：“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌情。”
提到“惟楚有才”，就不得不说楚才街的故事。
“楚才”这一称谓最早出自《左传》中的典故：“虽楚有材，晋实用之。”后来便有了“楚材晋用”的说法。楚才街起点在武昌古城贡院大门前，向南延伸至青龙巷，通往司门口。明清时期，这条街由两部分组成：贡院至海马巷段称贡院前街，海马巷到青龙巷称新街。1940年代末，因贡院前街立有“惟楚有才”牌坊，便将两街合并，正式命名为楚材街。这座牌坊数百年来激发了许多传说和故事。
楚材街最初名叫贡院街，贡院是考试秀才、举人的考场。
贡院大门正对着一座高大的牌楼，牌楼上悬挂着写有“惟楚有才”四字的匾额。这四个字曾引发一场轰动一时的争议。一次，一位河南籍考官来到湖北贡院主持考试，看到匾上“惟楚有才”字样，心中暗自不满，认为这话太狂妄，难道只有楚地才有人才吗？他召集地方绅士，提出考一副对联，声称若对不出来，就要拆掉牌匾。上联是：“磨大眼小，齿磷磷，可吞粗出细。”在场无人能对上。考官便命人将牌匾拆下，送到汉阳门江边，准备装船带走。
这时，一位卖菜的老人跑来大声喊道：“官船莫开，我能对！”考官下船，老人接过话头，顺利对出了下联：“秤直钩弯，星朗朗，能知轻识重。”考官暗自佩服。老人见江边鸭子戏水，灵机一动，考官又出新联：“七鸭戏水，三个四个，游来游去，三双多一只。”老人目视蛇山回应：“八蛇出洞，五窟六眼，窜进窄出，九寸加十分。”考官见状，再出一联：“洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动。”老人望向鹦鹉洲答道：“鹦鹉洲，洲下舟，水推舟流洲不流。”考官被才思折服，不得不归还匾额并重新挂上。从此，贡院街改名为楚材街。
此外，在蛇山百步梯下，有一处古棋盘遗址，隔着民主路与之相对的有一条名为棋盘街的小街。
棋盘街因形状酷似棋盘而得名，街道上散布着几十口大小不一的水井。关于棋盘街，还流传着一则神话故事：据说南斗和北斗两位神仙曾下凡至蛇山百步梯附近下棋。棋局正酣时，两人一拍棋盘，棋盘连同南北斗一起飞上云霄，神仙腾云驾雾离去。棋盘和棋子飘落地面，落处便成了棋盘街。街上的水井据说就是棋子化成，星罗棋布，极具神秘色彩。
武昌城的楚望台也与历史人物息息相关。
相传楚望台是当年楚王登高远望，盼望楚军归来的地方。东周时期，楚国与十八国争夺宝物，楚国没有珍宝，唯有武将伍子胥。楚国派伍子胥前往临潼与秦国对抗。秦将柳展雄与伍子胥交战三天三夜，最终认输，两人结为好友。秦王不服气，要求伍子胥举起千斤鼎。柳展雄暗中告知伍子胥鼎内装有水银，倒出后轻松举起，秦王大惊，遂与楚国和好，甚至通婚以结亲。
然而，因奸臣作乱，楚王误娶儿媳吴详女，伍子胥的父亲因此大闹朝廷，楚王羞愧难当，怀恨在心，将伍父下狱，派伍子胥赴边疆孤军奋战，意图灭伍家。伍子胥英勇作战，屡建奇功，楚王为了害他，命伍父写信叫他“快马加鞭连夜回”，伍子胥识破阴谋，愤然投奔吴国。伍子胥带领吴军攻破楚国京城荆州，楚王惊恐逃至江夏，筑台登高西望。伍子胥随后攻入江夏，楚王孤立高台，望穿秋水盼救援，最终魂飞魄散，死于楚望台。
东湖“九女墩”亦讲述一段悲壮历史。
东湖北岸风景秀丽处竖立一座高大的纪念碑，碑后土堆便是“九女墩”，埋葬着太平军九位女英雄。太平军第三次守卫武昌时，一支女子军参与战斗，清军兵力占优并配有火炮，突破防线，太平军节节败退，女兵仅剩九人。清兵见她们美貌，喊“抓活的”，纷纷扑上。九女伤痕累累，血迹斑斑，但依旧坚强顽强，一边抵抗一边后退，最终退至大东门附近。无路可退，她们商议：“宁死不被清兵擒获。”朝东方“天京”方向跪拜，随后用刀割脖自尽。
清兵见此烈女，震惊不已。突然天空滚来雷鸣，乌云密布，狂风暴雨倾盆而下。雨过天晴后，九女尸体不知去向。次日清晨，附近村民在梨树林发现她们紧紧相拥的尸体，无法分开。村民泪目，将她们合葬一处，周围种满竹木花草。因身份不详，无法考证姓名，只好命名为“九女坟”，为防止清军破坏，称其为“九女墩”，这一名称由此流传至今。
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